نزدیکی خدا به بندگان

سلام .  ورود به شهر رسول رحمت ، پیامبر اعظم (ص) ، ماه شعبان را به همه دوستان تبریک می گویم . می خواستم برای همه هدیه تهیه کنم دیدم هیچ هدیه ای بالا تر از این نیست که انسان بداند چقدر به خدا نزدیک است و ازآن مهم تر خدا چقدر به او نزدیک است . امید آن دارم به این وسیله شوق روز افزون شما  به صحبت با خدا فزونی یابد و در این ایام و لیالی شریف ما را هم در نجوای شبانه خود بی اجر نگذارید . 

خدا در قرآن فاصله خود را با بندگانش به صورت های مختلفی بیان نموده است .

دسته اول : فقط بر نزدیکی خودش به بندگان اشاره دارد؛

« فانی قریب اجیب دعوة الداع » (بقرة 186 )

دسته دوم : خدای سبحان در مقام مقایسه بر آمده و خود را نسبت به بنده نزدیکتر از دیگر انسانها میداند ؛

« و نحن اقرب الیه منکم ولکن لا تبصرون » (واقعه 85 )

دسته سوم : خدا باز هم در مقام مقایسه خود را از اجزای بدن انسان هم به او نزدیک تر می داند

« و نحن اقرب الیه من حبل الورید »

دسته چهارم : خدا خود را از خود انسان هم به او نزدیک تر می داند و در این مقام به انسان دستور می دهد ؛

« یا ایها الذین امنو استجیبوا لله و لرسول اذا دعاکم لما یحییکم و اعلموا ان الله یحول بین المرء و قلبه »

انسان موجودی اجوف و میان تهی است . پس بین انسان و خود انسان احاطه هستی حق فاصله است . پس خدا از همه کس نزدیک تر است و داعی باید توجه کند که وقتی چیزی مسئلت دارد خدا از او دور نیست . وقتی خدا نزدیک است پس همه اوصاف و افعال الهی نیز نزدیک است پس داعی ادب کند و آهسته با خدا صحبت کند  و ادب داعی همان ناله و تضرع است .

                                             التماس دعا 

تبریک به مناسبت ولادت امام علی (ع ) و روز پدر

رسول اعظم (صل الله علیه و آله) :

« ان حلقة باب الجنة من یاقوته حمراء علی صفائح الذهب فإذا دقت الحلقة علی الصفحة ، طنّت و قالت : یا علی »

پیامبر اعظم (صل الله علیه و آله) می فرمایند :

« حلقه در بهشت از جنس یاقوت سرخ است بر روی صفحه ای از طلا ، که وقتی حلقه بر روی صفحه کوبیده میشود طنین می اندازد و می گوید : یا علی . »

مرحوم علامه طباطبائی در باب این حدیث چنین بیان می فرمایند :

« مهمان وقتی به خانه ای وارد می شود صاحبخانه را صدا می کند . صاحب بهشت و مهماندار بهشت علی بن ابی طالب ( سلام الله علیه ) است . »

این الرجبیون

۱- سخن نیک را از هر کسی ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گیرید . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (170)

۲- نهایت کمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)

۳- هر که خوش نیت باشد ، روزی اش افزایش می یابد . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)

۴- بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند ، درباره مردم بگویید . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 65، ص (152)

۵- چون مؤمن با مؤمنی  دست دهد ، پاک و بی گناه از یکدیگر جدا می شوند . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 73، ص (20)

۶- هر که بر خدا توکل کند ، مغلوب نمی شود ، و هر که از گناه به خدا پناه برد ، شکست نمی خورد . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 68، ص (151)

۷- هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند ، مگر اینکه زبانش را نگه دارد . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (178)

پیامبر اعظم (ص) :

«بهترین مردم کسی است که عبادت را معشوق خود بداند . با عبادت معانقه کند و آن را با تمام وجود لمس نماید و خود را برای آن فارغ سازد آنگاه نگران نخواهد بود که دنیا برای او به سختی بگذرد یا به آسانی .»

عشق واژه ای عربی از نام گیاه عشقه مشتق شده که در فارسی به آن پیچک گویند این گیاه وقتی به بدنه درخت چسبید دیگر آن را رها نمی کند و راه تنفس رامی بندد و برگ درخت زرد و درخت خشک میشود . می گویند این درخت را عشقه گرفته و عاشق مانند آن درخت است .

عبادت ونماز بدون عشق مهم نیست بلکه عاشق نماز وعبادت بودن انسان را بالا می برد . جهاد مهم نیست بلکه عاشق جهاد فی سبیل الله بودن مهم است . ...

شایق یا مشتاق به تشنه ای گویند که دنبال چشمه است و عاشق کسی است که کنار چشمه است پس اول باید شایق و مشتاق عبادت بود و بعد عاشق آن شد  

برگرفته از کتاب «حکمت عبادات » آیت الله جوادی آملی