به چشمان خود بیاموز که

روانکاوی با پسیکانالیز عبارت است از تحلیل روحی و روش تشخیص و معالجه امراض روحی . اروپاییان ادعا می کنند که فروید روانپزشک اتریشی آن را پایه گذاری کرده ، اما قرنها قبل قرآن اصول درمان بیماریهای روحی را بیان داشته و پزشکان اسلامی مانند محمد بن زکریای رازی و شیخ الرئیس ابوعلی سینا چندین قرن قبل از فروید بیماریهای روانی را به بهترین روش درمان کرده اند .

بیماری چشم چرانی :

« قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی لهم ان الله خبیر بما یصنعون »¹

( ای رسول ) مردان مؤمن را بگو چشمها را از نگاه ناروا بپوشند و زنان نیز فروج و اندامشان را ( از عمل زشت ) محفوظ دارند که این بر پاکیزگی ( جسم و جان ) شما اصلح است و البته خدا به هر چه می کنید آگاه است .

از نظر روانشناسان همان طوری که بیماری سادیسم نقطه مقابل بیماری مازوشیسم است، شهوت و بیماری چشم چرانی نیز نقطه مقابل بیماری خودنمایی است . خودنما فردی است که خود را در معرض دید دیگران قرار می دهد و چشم چران کسی است که ازتماشا ونگاه به دیگران لذت می برد. خودنمایی چون (آزار دوستی) حالت منفی دارد و درزنها به نسبت بیشتری دیده می شود . در حالی که بیماری چشم چرانی مانند سادیسم حالتی برعکس دارد و از این رو این انحراف در مردها بیشتر رایج است .

بعضی پسیکانالیستها مانند ویلهم اشتگل محرومیت های جنسی را عامل این بیماری دانسته و می گویند : محرومیتهای جنسی باعث می شود که (لی یبدو) در اعصاب چشم متمرکز شود، با این تمرکز،بستگی عصب چشم با اعصاب جنسی توسعه یافته وشخص از چشم چرانی لذت می برد. با دیدن اندام جنس مخالف تحریک می شود. ²

در روانپزشکی شرعی نیز ارتباط نزدیکی میان نگاهداری چشم از نامحرم و نگاهداشتن دامان از آلودگی به زنا وجود دارد . در قرآن صریحاً این مطلب آمده است :    « یغضوا من ابصارهم » یغضوا از ماده غض به معنی کم کردن نگاه یا صدا می باشد و نقطه مقابل آن خیره نگاه کردن و صدا را بلند کردن است . منظور این است که انسان به هنگام نگاه کردن معمولاً منطقه وسیعی را زیر نظر می گیرد ؛ هر گاه نامحرمی در حوزه دید قرار گرفت ، چشم را چنان فرو گیرد که آن نامحرم از منطقه دید او خارج شود یعنی به او نگاه نکند اما راه و چاه خود را ببیند. درحدیثی که ویژگی های رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ را توصیف می کند چنین آمده است : « و اذا فرح غض طرفه » وقتی که خوشحال می شد چشمانش را به صورت نیم خفته در می آورد . مرحوم مجلسی این جمله را در بحارالانوار چنین تفسیر کرده است: پلک چشم را می شکست و سر را پایین می انداخت و چشمها را نمی گشود چنین می کرد تا از سبکسری و سرمستی به دور باشد . پس غض بصر یعنی کم کردن نگاه و خیره نشدن.

اما در مورد چرایی تقدم غض بصر بر حفظ فرج سید قطب می نویسد : « حفظ فرج پی آمد طبیعی خواباندن چشم است و گامی است در استواری اراده و هوشیاری در حفاظت از افتادن در گناه و تسلط بر خواهشهای نفسانی ، از این رو بین آن دو ، در یک آیه جمع کرده تا نشان دهد یکی حالت سبب و دیگری جایگاه نتیجه دارد . و هر دو گامهایی هستند پی در پی در صفحه دل و صحنه زندگی ! ³

و این همان است که علی ـ علیه السلام ـ می فرماید :

« العین برید القلب »

چشم جاسوس دل است .⁴

و امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: چه بسا نگاههایی که غصه های طولانی را در پی دارد . به این معنی که چشم قوی ترین ابزار حسی است . یعنی میدان آستانه تحریک چشم از بقیه حواس بیشتر است و بیشترین تحریکات حسی را دریافت می کند و این دل است که بعد از نگاه به کار می افتد یعنی آنچه را دیده ، می بیند ، دل طلب می کند و چون امکان رسیدن به آنچه دیده شده فراهم نمی شود ؛ افسردگی و رنجوری عاید انسان می شود . چنین است که علی ـ علیه السلام ـ می فرماید : « نابینا بودن بهترازنگاههای نا مشروع است » و حضرت علی ـ علیه السلام ـ به نقل از انجیل می فرماید : « در تورات نوشته شده زنا نکن ، ولی من می گویم اگر حتی با نظر شهوت آلود به کسی نگاه کنی همان وقت در دلت با او زنا کرده ای . » ⁵

این همه آفت که به تن می رسد           از نظر تو به شکن می رسد

دیده فرو پوش چو دُر در صدف             تا نشوی تیر بلا را هدف

پس فاصله بین نگاه و گناه اندک است .              

ز دست دیده و دل هر دو فریاد               که هر چه دیده بیند دل کند یاد

اما چشم چرانی از سوی زنان چرا ؟ دگرگونی ارزشها ، عدم خودشناسی زنان ، ضعف ایمان و نا آگاهی نسبت به عواقب این انحراف و مسئله شرعی آن ، خلأهای درونی و مشکلات عاطفی در روابط خانوادگی از علل چشم چرانی از سوی زنان است . چنانکه در حدیث است که یکی از صفات بدی که  زنان برای زنان نیکوست تکبر است ، البته در برابر مردان نامحرم ، این تکبر و عزت نفس زنان در برابر نامحرم باعث دوری و اجتناب او از نامحرم می شود .

نگاههای آلوده پی آمدی جز فحشا، سیاهی دل و نکبتهای اجتماعی نخواهد داشت. از آثار و پیامدهای چشم چرانی از سوی زنان ، توقع بیجا از زندگی، داشتن و مقایسه کردن همسران خود با دیگران است ، که همین مسئله باعث به تعویق افتادن ازدواجها ، سست شدن پیوند زناشویی ، گسترش فساد و فحشا و تباهی و همچنین شیوع بیماریهای روانی و اخلاقی می شود . اگر با نگاه عمیق وضع خانواده هایی را که متلاشی شده اند مورد مطالعه قرار دهیم ؛ به آسانی در می یابیم که عمده ترین عامل آن ، ضعف اصول اخلاقی ، سرد وبی رونق بودن کانون خانوادگی،عدم وجودروابط عاطفی وعدم توافق اخلاقی درزندگی زناشویی می باشد که اغلب از آزادی نگاهها و به دنبال آن دلها ... نشأت گرفته اند .

روان درمانی در طب روحانی :

قرآن قرنها قبل از روانشناسان و پسیکانالیستها به طور صریح این گونه انحراف جنسی را بیماری قلبی و روحی نامیده و فرموده : « فیطمع الذی فی قلبه مرضّ » برای درمان این گونه بیماریهای روانی تقویت ایمان و اعتقاد ، احیای فرهنگ اصیل اسلامی ، ارائه الگوهای والا به انسانها ، خود شناسی و تسریع در امر ازدواج به هنگام بلوغ تأکید و بلکه در مواردی که انسان در معرض گناه و آلوده شدن به حرام و بیماریهای جسمی و روانی است واجب شمرده است .

مستحب است تعجیل در تزویج دختر و حفاظت وی به وسیله ازدواج به هنگام بلوغ که در خبر است که باکره بودن به معنی میوه درخت است که چون رسیده شد اگر آن را نچینند خورشید آن را تباه و باد آن را پراکنده می کند .

مستحب است که خواستگاری که از نظر اخلاق و دین و امانت مورد رضایت است و عفیف است را رد نکنند که پیامبر      ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند : « هر گاه خواستگاری آمد که اخلاق و دینش مورد رضایت شماست با او ازدواج کنید که اگر نکنید مایه فتنه در زمین و مایه فساد بزرگ خواهید بود .»

فروید معتقد است که اگر این انحراف چشم چرانی در معرض تصعید قرار گیرد به شکل پژوهشهای هنری ادبی و علمی تجلی می کند . اما قرآن پانزده قرن قبل فرمود : « و یغضوا من ابصارهم .... ذلک ازکی لهم » از جمله « ذلک ازکی لهم » می توان فهمید که نگاهداشتن چشم ازنظربه نامحرم مهم ترین راه برای تصعید و رسیدن به تزکیه است . و جمل « ان الله خبیر بما یصنعون » که بیانگر مراقبت و آگاهی خداوند از آنچه بندگان در نهان و آشکار انجام می دهند می باشد ؛ عاملی برای درمان بیماری خود نمایی و چشم چرانی است و مقایسه نتیجه نظریه فروید و نظریه قرآن کریم نشان می دهد که کدام تئوری درست تر بوده است .

پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند : چشمان خود را از نامحرم کوتاه کنید تا عجایب را ببینید . با پوشاندن چشم از محرمات الهی قلب جلوه عظمت و جلال خدا را مشاهده می کند .

منبع : رامک -   شمیم نرجس 18

اعتراض اینترنتی به فیلم ۳۰۰

فیلم 300 تحریف آشکار تاریخ ایران باستان است، اما ما برای مبارزه با این تحریف چه می توانیم بکنیم؟

بر اصحاب اینترنت روانیست که چنین تحریفی را بی پاسخ رها کنند. در همین راستا طرح ویژه ای برای مبارزه با این دروغ شاخدار و توهین آشکار به فرهنگ ایران باستان داریم؛ که البته اجرای آن بسیار دشوار خواهد بود اگر اتحاد و یاری ایرانیان اهل وب،  آن را همراهی نکند. چه می خواهیم بکنیم؟ در این طرح می خواهیم تا اگر کسی در گوگل کلید واژه Liar(دروغگو)  را جستجو کرد در راس نتایج جستجو صفحه جناب آقای فرانک میلر در سایت imdb  نمایش داده شود. همچنین اگر کسی کلیدواژه Lie (دروغ) را در گوگل جستجو نمود، صفحه 300themovie در سایت کمپانی برادران وارنر در راس نتایج جستجو بیاید. سازوکار اجرای این طرح چیست؟ کسانی که با منطق موتورهای جستجوگری مانند Google آشنا هستند، می دانند که هرچه تعداد لینکهایی که با یک کلیدواژه خاص به یک سایت داده می شود، بیشتر باشد؛ رتبه آن سایت در رابطه با آن کلیدواژه بالاتر خواهد رفت. بنابراین برای عملی شدن طرح  لازم است تا با ایجاد لینک با کلیدواژه Liar(دروغگو) به صفحه جناب آقای فرانک میلر در سایت imdb و نیز ایجاد پیوند با کلیدواژه Lie(دروغ) به صحفه  300themovie در سایت کمپانی وارنر، تلاش کنیم تا رتبه نتایج جستجو را برای این دو صفحه افزایش دهیم. لینک صفحه آقای فرانک میلر در imdb: http://imdb.com/name/nm0588340 لینک صفحه فیلم 300 در سایت برادران وارنر: http://300themovie.warnerbros.com روش اول: در این روش به طور صریح جملاتی را بر علیه فیلم 300 در سایت می آوریم. Frank Miller is a Liar. 300 the movie is a Historical Lie. For more Information: 300 the movie info نمونه کادر لینکها در این صفحه نمایش داده شده است.دقت کنید که واژگان Lie و Liar لینک شده اندو  توجه داشته باشید که این لینک ها را باید در صفحات نخست و با رتبه بالای سایت  خود قرار دهید. در همین راستا ما این کادر را  در همه وب سایت های تحت پوشش خود نظیر link.ir و سایت rismoon.com در صفحه نخست جای خواهیم داد.  روش دوم: Liar-Lie اگر شما webmaster سایت دولتی هستید و یا اینکه فضای زیادی برای گنجاندن جملات ندارید، تنها درج دو لینک ساده با کلیدواژه های Lie و Liar  در گوشه ای از صفحه (مثلا در Footer)کافیست. مانند آنچه در کادر روبرو نمایش داده شده است. حسن روش دوم آنست که به علت کم بودن فضای اشغال شده، مزاحمتی برای محتویات صفحه ایجاد نمی کند، بنابراین  مدت زیادی می تواند  در سایتها بماند. نمونه این لینک را در بخش پایینی(Footer) سایت CARNP.COM می توانید مشاهده کنید.  هر لینکی که شما در صفحات وب خود، با این دو واژه به صفحات یاد شده  می دهید، فریاد دروغ بودن این فیلم را بلندتر سر خواهد داد. آیا این طرح موفق می شود؟ موفقیت این طرح در گرو همکاری و یاری اصحاب اینترنت است چرا که باید لینکهایی با کلیدواژه های عنوان شده در هزاران صفحه وب قرار گیرد. شاید اجرای این طرح آزمونی برای میزان همت اصحاب اینترنت در برخورد با دروغپردازی فیلم 300 باشد. همچنین طرح جالبی در سایت 300themovie.info اجرا شده است، که امیدواریم با قراردادن اطلاعات موثق تاریخی، دروغ بودن محتویات این فیلم را ثابت کند. برای همین در راستای یاری به این وب سایت پیوند آن را نیز در زیر پیوندهای یاد شده ایجاد می کنیم.

تقویت اراده

هـمواره افـکار ما بروی احساسات ما تاثیرگذار می باشـد. اگر تصور کنید که کارهایتان سر و سامان نـخواهند گرفت، در شـمـا احـساس اندوه و انفعال ایجاد شده و از تـلاش و کوشش دست خواهید کشید. اگر چنین می پـنـداریـد که برای انجام کارهایتان محتاج کمک دیگران هستید ، ممکـن اسـت احـساس بی کفایتی و وابستگی کنید . اگـر تـصـور می کنـیـد که نـالایق و بـی کفایت می بـاشـید ، احساس بـی ارزشـی و تـردیـد کـرده و دائـمـا خـودتـان را سـرزنـش خواهید نمود.

همانطورکه ملاحظه کردید بی تردید ارتباط تنگاتنگی میان افکار و احساسات ما برقراراست. بنابراین دلیل واکنشهای هیجانی ناخواسته و شدید، افکار نامعقول و غیر منطقـی شما میباشند. تعریف تفکرات نا معقول چنین است:

1- افکار انعطاف ناپذیر.

2- دور از واقعیت.

3- غیر منطقی.

4- مخل بهداشت روانی.

راه حل ساده میباشد: افکار خود را متحول سازید.

اکنون به تعدادی از طـرز تـفـکرات نامعقول توجه کرده و سعی کنید برای دستیابی به یک زندگی شادتر از آنها اجتناب ورزید:

1- من بایـد مـورد پـذیرش و محبوب همگان باشم تا بتوانم احساس خوشایندی نسبت به خود داشته باشم. طرد شدن، ترک شدن و تنها ماندن خیلی هولناک است.

2- من باید در تمام زمینه ها لایق و کارآمد باشم - شکست بسیار وحشتناک میباشد.

3- هنگامی که اتفاق ناگواری روی میدهد من چاره ای جز اندوهگین شدن ندارم.

4- اگر کسی مرا مورد انتقاد قرار میدهد به مفهوم آن است که ایرادی در من وجود دارد.

5- من همواره باید دیگران را از خودم راضی نگاه دارم و مطابق خواسته و میلشان رفتار کنم.

6- من اساسا از دیگران پایین تر میباشم.

7- زندگی و یا دیگران باید همواره انتظارات مرا برآورده سازند.

8- مـن در زنـدگی محـکوم به افسردگی، ناامیدی و بدبختی می باشم چون مـشـکلات زندگی من لاینحل می باشند.

9- همواره باید کارها بر وفق مراد من پیش بروند.

10- همیشه زندگی و مردم باید منصفانه با من رفتار کنند.

11- مـن در زندگی محتاج شخصی هستم - یک شخص خاص - تا در کنار او باشم و بـه او تکیه کنم - چون من به تنهایی قادر به انجام کاری نیستم.

12- برای من آسانتر است زمـانی کـه به مشکلات زندگی فکر نکنم تا اینکه با مشکلات روبرو شده و مسئولیت حل آنها را بر عهده بگیرم.

13- افـراد بد و شرور بـاید مـجازات شـده و فـورا بـه سـزای اعـمالـشان برسند. اگر چنین نشود من از کوره در خواهم رفت.

14- عوامل خارجی مانند: مردم، جامعه ناسالم، بد اقبالی و سرنوشت دلیل بدبـخـتیها و ناراحتیهای من می باشند. از آن گذشـتـه مـن هیـچ کنـترلی بروی این عوامل خارجی نداشته بنابراین هیچ کاری برای افسردگی و نگون بختی خودم نمیتوانم انجام دهم.

15- من همیشه باید بی عیب و کامل بوده و از دیگران برتر باشم. کـمـال گـرایی یکی از مهمترین عوامل تنش زا است. کمالگرایی انواع گوناگونی دارد:

کمالگرایی در اخلاقیات: من هیچگاه نباید مرتکب خـطا و یـا گـناهی شوم و اگر چنین شود قادر به بخشش خود نمی باشم.

کمالگرایی درعملکرد: برای آنکه یک فرد ارزنده باشم باید همیشه در همه امور موفق گردم.

کمالگرایی در هویت: مـردم هیچگاه فرد آسیب پذیر و خطا کـاری هـمچون من را مورد پذیرش قرار نمیدهند.

کمالگرایی در احساسات: من همواره باید خوشحال و شادمان باشم - بـاید قـادر بـه کنترل احساسات منفی خود بوده و هیچگاه احساس افسردگی و اضطراب نکنم.

کمالگرایی در عشق: دو فردی که عاشق یکدیگر هستند هیچ گـاه نـبایـد بـا یـکـدیـگر بحث و مشاجره کنند و یا آنکه از دست هم عصبانی شوند.

کمالگرایی در زیبایی: چون من کمی اضافه وزن دارم فرد زشت و نازیبایی میباشم

16- فیلتر کردن: شـما تنها جنبه منفی پیشامدها را مشاهده کرده و آنها را زیر ذره بین قرار می دهید در حالی که جنبه مثبت آن را فیلتر کرده و حذف می نمایید.

17- تفکر دو قطبی: همه چیز یا سیاه است یا سفید، بد است یا خوب - یا شـما کـامل می باشید و یا آنکه یک ناکام و شکست خورده - هیچ حد وسطی وجود ندارد.

18- تعمیم افراطی: شما به یک نتیجه گیری عمومی مبـتـنی بـر یـک واقـعـه واحـد دست می یابید. به محض آنکه برای شما یک حادثه ناگوار روی دهد چنین می پـنـداریـد کـه آن بارها و بارها تکرار خواهد شد.

19- خـوانـدن فکر: بدون آنکه حرفی زده شود، پیـش داورانه از احـسـاس دیـگران و عـلت رفتارشان با خود آگاهی دارید.

20- فاجعه آمیز جلوه دادن: شما انتظار بلا، مصیبت و حوادث ناخوشایند را می کـشـید. کافیست از حادثه ناگواری مطلع گردید. آن وقت خواهید گفت: نکند سر من هم بیاید.

21- برداشت شخصی کردن: چنین می پندارید که هر چرا که دیگران میگویند و یا انـجام می دهند به نوعی در واکنش به شما می باشد.

22- نکوهش کردن: شما دیگران را مسئول دردها و مشکلات خود میدانید. یـا آنـکه خود را مسئول تمام مشکلات می پندارید.

23- بایدها: از تعداد زیادی قوانین خشک و غیر قابـل انـعـطاف کـه رفـتار دیگران و خودتان چگـونه بـاید بـاشـد پیروی می کنید و هنگامی که دیگران آن قوانین را زیر پا می گـذارنـد خشمگین شده و در صورتی که شما خودتان آنها را نـقـض کنید، احساس گناه خواهید کرد.

24- استدلال بر مبنای احساس: تصور می کـنید احساسات شما واقـعیت داشـتـه و هر آنچه احساس می نمایید عینیت دارد. اگر احساس بدبختی میـکنید پس حـتـما بدبخت هستید.

25- تـغـیـیر دادن: تصور می کنید با تحت فشار قـرار دادن و بـا چـاپـلـوسی دیـگـران قـادر خواهید بود آنها را به سلیقه خود تغییر دهید. چون امیدهای شما برای شادکامی کاملا وابسته به دیگران است.

26- کم طاقتی نسبت به ناکامی ها: من این بار هم شکـست خـوردم پـس بـهتر است دیگر ادامه ندهم.

27- بزرگنمایی: مشکلات و کمبودهای زندگی یتان را بزرگنمایی می کنید.

28- توقع پاداش آسمانی: انتظار دارید که پاداش تمام نیکی ها و فداکاری های شما در زندگی به شما داده شود مانند فردی که امتیازات را می شمارد. و در صورتیکه انتظارات شما برآورده نگردد، خشمگین می شوید.

تمرین تقویت اراده

در طول مدت سه یا چهار روز، چند لحظه آرامش و استراحت که صرف تفکر خواهید کرد، برای خود در نظر بگیرید. بهتر است این لحظات شامل ساعات اول روز، صبح ها باشد.در سکوت اتاق یا اداره ی خود، در کمال صحت و بدون چون و چرا خود را امتحان کنید. ترازنامه و بیلان وضعیت روحی خود را تنظیم کنید.

سعی کنید خودتان را به شخص خودتان آنطور که می خواهید معرفی کنید. خود را میان اشتغالات مختلف خود نه به صورت فردی بی تصمیم و لا قیدی که شاید در حال حاضر هستید، بلکه به صورت فردی مصمم، آرام، با پشتکار و کاملاً مسلط بر خود تصور کنید.

هر روز چندین بار 20 یا 30 بار پشت سر هم تکرار کنید: «کسب نیروی ارادهء آهنین برای من آسان است من بطور منظم اراده ام را تقویت می کنم در نتیجه چنان محکم و استوار می شود که هیچ نمی تواند آن را متزلزل کند. آنچه را که به نظرم انجام دادنی است انجام می دهم، هیچ قدرتی نمی تواند مرا از آن باز دارد.»